要使得临高的新社会具有“明灯效应”，而改善农民生活条件是本时空最有效的做法。强行压低农民收入，不但会损及这一政策，也会对民心有不利的影响。
有好事者便另辟蹊径，在s上列了一个以川湘籍职工为主体的海南农垦系统展史。看了那个贴。郧素济不由得心有戚戚，坚定了他们跑部走动，从“动机”计划的移民盘子里索要更多份额的决心。
对于农业口要人的努力，企划院虽然很痛快。但是有人还在质疑北方人能否种植水稻及热带作物。当时负责跑部的独孤求婚回答说：“种植园的纪律要求不亚于工矿业。我们有足够的鞭子和绞刑架。”
所有人都不质疑这一点。
在琼北安置的北方移民，是采取穿插安置的方式，与福建人混合起来，按照标准村的模式安置的。其中临高设立标准村5o个、澄迈35个、琼山12个。
令人懊恼的是：小富即安的思维让标准村没有能够效率最大化。吴南海对此是非常不满意的――他在政务院可是夸了海口的，不把产量抓起来没法交代。所以叮嘱他们这次调研要多看都听，尽量把问题的症结找出来。
“好汉不赚六月钱的传统思维一定要用农垦来打破！”郧素济暗暗想。
出于对琼州府城的重视。元老院迄今为止都没有直接进入琼州府城。而是在海口地区另建新镇。同时还建立了6军基地：海口堡。
至于原本驻海口的白沙水寨的汤允文所部水师，现在已经完全成为摆设。汤参将在澄迈惨败之后不久就遣人去广州等地活动谋求调任。如今即不巡哨也不点卯，每月坐领元老院的八百元流通券津贴等着调任。剩下的那点残兵也全靠元老院“协饷”――当然不是白给，要靠出工来换。许多精壮兵丁干脆直接投奔澳洲人去了，剩下的全是澳洲人瞧不上的老弱病残。
国土交通省利用澄迈的驿站建立了马匹换乘站。郧素济和独孤求婚换了马继续前进。蒙古马在海南并不是太适应这里的环境，病亡率挺高，得爱惜着用。
四辆马车上左右都站着一个元老护兵，一共八个，他们带着热带殖民地头盔，短袖芒鞋，佩戴手枪。所有的马车外表看起来一模一样，但两人乘坐的是第四辆马车，前三辆坐的是一同去的归化民职员和干部。大小行李都整整齐齐的捆扎在马车顶部。
路过石山的时候，郧素济倒是开口了，他向独孤求婚打听当时农用车分队在这一带追杀明军溃兵的事迹，独孤求婚虽然没有参战，但是战斗结束后不久就去过战场，对此知之甚多，他谈得高兴，甚至取出拍纸簿，为郧素济画了一幅战场形势图。
“当时杀得是尸山血海，农用车一路追杀，满地都是尸体，真是血流成河……”他不禁沉浸在回忆中了，“你看，那就是战役结束之后建得安魂碑，专门为死亡的明军将士建得，山丘下面就是阵亡将士的遗骸骨灰。”他指着澄迈县城外一处小山丘上孤零零的矗立着的石制纪念碑。
“我们的人呢？”
“都埋在翠岗了。这边是澄迈战役的纪念碑。”他指着另一处土丘：“那是当时修筑的土城遗址。”
正对着澄迈县城，已经坍塌成丘但是大致还能看出样子的土堤遗址上矗立着一座高大的圆柱形纪念碑，顶端矗立着用缴获的铜炮铸造的矗立在齿轮麦穗上的双头鹰军徽。
郧素济注意到山丘上绿意盎然，却没有杂树和灌木，四周是阡陌纵横的农田和杂树林，一条小道弯弯曲曲的直通到纪念碑下，显然是有人维护的。
似乎是知道他在想什么，独孤求婚说道：“这里有澄迈县办负责管理。芳草地的学生每年要到这里来野营拉练，也顺便整理周围环境。”
“这样才对。”郧素济说，“教育好下一代才能传承我们的事业。”
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