甚至想赶着送钱，实在亦是迫于无奈。因为这崔道士到了广州之后，大谈“新旧融合”“宗教改革”。以此为由，实际上将广州的道门完全纳入了他的统御之下，不少道观虽然道统犹存，主持还在位。实际却沦为了新道教的附庸，用不了几代主持，大约就会改头换面了。
主持怕澳洲人也来个“新佛教”，因而对这崔汉唐曲意奉承，便是为了有朝一日能有这么位元老可以为广州佛门说话，多个转圜的余地。
释通岸刚刚进来，见这热火朝天的场面，知道崔道长又在忽悠士子了。他到五仙观次数甚多，知道这位元老道长“所图甚大”，不仅在观内办学培养道士，还积极吸纳士人。不但与本地著名儒生士子接触频繁，便是眼前这一群“穷酸”也倾心交接。
“你这和尚来得正好。”崔汉唐正有心放个卫星，看到这释通岸到来，心道正所谓“一羊也赶，两羊也放”，正好给这和尚也开开眼，让他知道我元老院之“道法”。
“我这里正要给大家看一件宝贝，此物修炼之极可窥造化之秘，不过我这个只能算是最简单最初级的。不过亦可给大家看一看往日里肉眼凡胎所不能观之物。”
他这番故弄玄虚的言论果然激起了众人的兴趣，纷纷要求一观。释通岸原本想试探下崔道长最近为什么要弄钱，如此一来倒是不好开口了，只能含笑说自己也想一观。
崔汉唐随即吩咐弟子去后殿拿来一个神秘的法宝，只见此物有一个支架，支架间竖着一个圆圆的筒子略似西洋千里镜，众人皆不知此为何物。崔汉唐笑道“此物名为显微镜，贫道近日正教道生们认识事物微观结构，此物不但可以看清万物构成更可看到微小生物，诸位不妨一观。”
这显微镜是临高的光学仪器厂制造的――从旧时空带来的那是一级管控用品，轮不到新道教这样的“非科研生产”机构领用，哪怕崔是元老也不行。所以他只能勉为其难的用林汉隆“亲手制造”的“特供品”。
要说性能，这台显微镜连旧时空最蹩脚的学生显微镜的水平都达不到，严格说起来只能算是“玩具”。不过它的性能已经比列文虎克当年发明的显微镜要强许多了。
崔汉唐拿出一盒生物标本，又弄了些水来，道“来来，大家一个一个的看看。”
众人虽然不懂什么是微观结构，但也纷纷好奇的凑上来观看，崔汉唐调好焦距和反光镜，放置好载玻片，指导几人观察了植物叶片细胞、蚊子、螨虫、草履虫等物。众人纷纷惊奇不已，也对澳洲人的学问和这御器之道有了更直观的认识。
释通岸更是稽首深施一礼“阿弥陀佛，多谢施主借此神器一观，佛说‘其小无内，其大无外。一滴水有十万八千虫。三千大千世界’，又说‘人身如房屋，内住无数众生’。小僧之前肉眼凡胎还曾怀疑佛法，今日一见才知佛祖说的是真的，还是自己修行不够。我对佛法的领悟又深了一层，善哉啊善哉！”
崔汉唐没想到自己这番科普居然能被引用佛经，不由啼笑皆非。虽然崔汉唐讲解了显微镜的原理，众人却无心听，只是围着显微镜看了又看称奇不已。
直到黄昏将近才依依不舍的离去。
释通岸却不走，他还要试探下崔汉唐“打醮捞钱”的真实目的，只是这事却颇难开口。沉吟片刻方才道“付盟首长前几日来小寺，言及张施主要打醮之事……”
“这事我知道，”崔汉唐大大咧咧道，心道这和尚莫非是心痛钱财，想来讨价还价？若是这样，只有没给钱之前来才是，哪有给了钱再谈得？
“此次集体婚礼乃是惠及人伦的幸事，张施主要为此打醮，亦是种了福田。”释通岸看着崔汉唐的脸色，“贫僧等虽是佛门子弟，与道门亦是一家，能躬逢其盛，乃是幸事。崔道长亦是功德无量，小寺上下，无不景仰
本章未完，请翻下一页继续阅读.........