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第一百一十二章 乾坤岂为东国清(1/6)

作者:情何以甚
“——兹有邪教,名曰‘无生’,穷凶极恶,流毒万里。

行恶于陌、成,逞凶于雍、洛,孽污草原,祸染雄齐。

鹿霜雷氏,皇戚也。雷家占乾,国之天骄也。林氏有邪,天罗伯之后,青牌传人,世家名裔。而张临川皆害之,妄以神通替雷氏嫡子!

龌龊邪祟,敢乱大国。

奸心妄肠,竟寻齐荫!

不荡妖氛,旭日徒巡。

不诛此獠,天公何存!

天下非独有齐律,乾坤岂为东国清?

乃以东国之名,召天下灭此邪教!

凡朗日所照,人迹所存,阻者必诛,隐者必究。

敢言庇护者,即为大齐之敌!

大齐开国两千年,上革故旸千载之弊,下抚黎庶亿万之苦。

乃纵东南,连横海外。

大国之重,在德在责!

迷界祸水亦担,妖魔奸邪亦担。

当教人间无恨血,不使青天见邪祟。

故以此书传于天下,广教现世知闻。

凡无生教徒,人所共戮!毋令有遗!”

大齐帝国这一封措辞严厉的国书发出去,岂止是一石激起千层浪?简直掀起了山崩海啸。

在武安侯的公开信、三刑宫的公开表态之后,仍然没有反应的那些国家,纷纷做出反应。东申而西雪,北方辽铁五国,宣乔南梁而至理越……纷纷以正式公文,确认无生教的邪教成分。在煌煌大势之下,谁也不敢做那“阻者”、“隐者”。

如秦、荆两大霸国,虽未有国书公示,也默默将无生教列名为邪教,责令境内监察机构清剿,以免落人口实,失了“大国之重”。

无生教从这一日起,便几乎可以宣告除名。

天下虽大,再无容身之地。

有心人注意到一个细节——

在武安侯的公开信里,明明谈及了无生教的前身白骨道,为祸乡土,覆灭一城,使得他背井离乡,孤身漂泊。

在齐国的这封国书里,却是陌、成、雍、洛,西境诸国提了一大圈,偏偏没有提及被白骨道祸害得最严重的庄国。当初武安侯孤身远走万里,莫非还有什么隐情存在?

猜测、争论、探究,这当然是一条合乎逻辑的发展线。

不过那些零零散散的物议还没来得及形成舆论风潮,景国镜世台的反应就已经来了。

镜世台副台首傅东叙公开表示——

经过镜世台多方详查,捣毁多地无生教分坛,擒获地煞使者三名,教化无生教徒若干,深刻剖析无生教传道典籍《无生经》……确认无生教的确属于邪教。

无生教集神主、道主、教主三位一体的张临川,也的确是前白骨道使者。而白骨道,乃是信奉幽冥神只白骨邪神的恶教,道属之庄国曾经也深受其害!

庄国受白骨道荼毒数百年,苦不堪言,所幸君民一心,勠力诛邪,至三代国君庄高羡,方才将之彻底肃清。

早在四年之前,庄国就已经发出国书,全力追剿白骨道,与之不死不休。玉京山对此亦有记录。所谓“惜乎国小力微,未得天下响应,不及东国多矣”。

齐国能够在四年之后,参与对白骨道余孽的逐杀中,并追剿死灰复燃的无生教,是对邪教有敏锐的认知,更体现了大国担当。镜世台对此表示尊重。

一番话是连消带打,说得滴水不漏,更与齐国争“名”。

无生教可以剿,可以一起剿,但
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