这时候才知道这石碑竟还有名字,还格调这么高。>
真理?>
真言?>
“施主此言谬矣!”羊愈表情严肃地出声道:“岂日世上无永恒之真理?请君试读《上智神慧根果集》”>
“羊和尚此言谬矣!”鼠伽蓝追道:“要读也是读《渡法正典》,此经方为佛宗真经!>
鹿七郎完全不想理会这两个满脑子佛经的和尚。>
事实上虽然妖界佛门是被认可的正统修行,古难山更是太古皇城认可的正教。妖族仍然有很大一部分思想传统的妖怪,对佛学非常抵触。>
他们也不仅抵触佛学,对一切人族之学都抵触,认为这些东西会腐蚀妖族的思想,潜移默化地改变妖族。>
在这些人族之学里,佛学因>
为对信仰的追求——也有此教在妖族发展最好的因素——是被抵触得最厉害的。>
鹿七郎虽然不至于抵触,却也多少觉得.学这个的可能脑子有点问题。>
读什么《上智神慧根果集》、《渡法正典》,枯乏无趣,徒伤心力。>
不如读我《百花点香录》!>
说话间时光飞逝,真言方碑得近眼前。>
众妖于是看到,石碑中间也刻有道字,一共五个字,一笔一划:世上本无人!>
轰轰轰!>
心中如有天地开!>
此真历史惊闻!>
现场的每一个妖怪,都被震得七荤八素,难言心情。>
镜中世界的姜望则尤甚。>
“龙本是妖”,是历史的真实,也是羽祯当年的政治纲领。>
“世上本无人”,同样是羽祯当年的政治纲领之一,是否……它也同样是历史的真实?>
姜望很容易就接受了前一段历史,对于这后一块真言石碑所镌刻的所谓“真言”却很难接受,很难认可。>
如果说世上本来并不存在人族,那么人族从何而来?>
世上本无人,那我是谁?>
现在雄踞现世的是什么?>
无论众妖是惊疑、慨叹,还是别有什么心思。>
时光不为他们的意志所影响。>
这座真言石碑就这样在众妖眼前坠落了,坠入茫茫宇宙中。>
而随着神山的穿梭,又有第二座真言石碑冉升起,如一块方碑飞陆,显现在众妖之前。>
其上亦刻字亦是见则知意的道文,字曰:妖族自为之!>
世上本无人,妖族自为之。>
十个道字,完整地描述了一段历史,将观者带到遥远的时光深处。>
众所周知自现世而前,是近古时代,中古时代,上古时代,远古时代。>
远古时代是最长的时代。>
其初已不可考。>
在此之前,只有隐约的传说。这是妖族统治天地的时代。>
穿梭于时光的这场旅行,当然不足以将众妖送到那么古老的时代,不过眼前的这两座真言石碑,讲述的,恰恰是远古时代的一段历史。>
这个世界上最早是没有人族的。>
妖是天地所钟,兽是天生地养。>
自然孕育百族各异,亦有山海之灵,自号为神。>
有异兽神通天生,荒兽伟力无穷……>
而在这个万类相竞的时代里,妖族天生道脉外显,与神同寿,生来强大,统治诸天。>
“人”,起先只是妖族的某
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