说卓文君对司马相如爱到发狂，不离不弃做了绝绝子什么的，反正李云泽是不会相信的。
司马相如除了才华之外还有啥？
要啥啥没有的软饭男罢了。
卓文君之所以不愿意放弃，无外乎是年轻的时候付出太多，甚至不惜损伤自己家族的名声，当垆卖酒嘛。
付出了那么多，一旦被抛弃就等于全都白费，从此之后成为世人的笑柄。
然而身为文艺女青年的蔡琰却是反驳，认为卓文君就是个深情的女子。
李云泽也不计较，直接转换话锋“没错，所以说司马相如是个渣男！”
蔡琰不解“何为渣男？”
这个问题问住李云泽了，要知道作为正人君子的他，对渣男这种生物是真的不了解。
“司马相如玩弄卓文君的感情，就像是猪下水一般渣滓。”
随即，李云泽轻声询问“你听过怨郎诗吗？听说是卓文君写的。”
之所以这么问，是因为怨郎诗是否是卓文君写的存在巨大争议。
因为百无聊赖这个词，被认为是眼前的妹子蔡琰写的《悲愤诗》里首次出现。
还有就是，卓文君生活的时代是汉景帝汉武帝时期，那时候佛门还没传入中土，诗句里的来世什么的概念太牵强。
最重要的一点在于，这首怨郎诗的风格与汉时不一样，很明显是现代人能够欣赏明白的元曲风格。
汉时的风格，那是司马相如写《长门赋》《上林赋》那种古典文言，辞藻华丽的那种。
古典文看着让人头疼，哪有这种朗朗上口的味道。
果然，蔡琰皱起秀眉，俏脸上满是疑惑之色“怨郎诗？小女子读过许多卓文君的着作，却是从未听过。”
听到这话，李云泽当即松了口气。
既然蔡琰没听过，那自己就能装哔了。
毕竟文学女青年嘛，用文艺才华打洞她们才是最有效的。
用诗词装哔这种，也是要看时代背景的。
毕竟不同的时代跨度极大，几百上千年后的东西拿出来装哔，很大可能是人家压根不理解，甚至觉得你没文化。
最为简单点例子就是，现代人穿越到了古代，给古代妹子唱.
古代妹子最大的可能是觉得你是个沙雕，无论是音韵还是词意都是乱七八糟。
若是妹子欢呼雀跃说真是太好听了，你是个大才子云云。
要么妹子也是穿越的，要么她也是个沙雕。
“大郎。”
被成功勾起了好奇心的蔡琰，当即笑着相询“可否告知小女子这怨郎诗？”
李云泽的经验丰富，当然不会当沙雕。
他先是把坑给埋上了再说，可别把自己给陷进去“此作与行文不同，不重音韵只重词意。全当消遣玩乐，还请文姬指点一二。”
“不敢不敢。”
嘴里说着不敢，可笑到眯起了眼睛的蔡琰，已然的坐正了身躯满怀期待的等着。
“话说司马相如发达之后，就想要攀高枝迎娶高官之女，于是就给卓文君写了一封《两地书》，希望卓文君能够主动点提和离，别耽搁自己的美事。这么一来，也不损害他的名声。”
听到这话，蔡琰想了想说道“小女子倒是在书上看到过此事，不过却是未曾听闻有《两地书》，只说是司马相如想要和离攀高枝，卓文君就以《白头吟》作为回应。”
“愿得一心人，白首不相
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