的后裔，属火德，而自己是黄帝的后裔，属土德。火生土，所以他的新朝接替汉朝是合情合理合法的，还特意派了个叫张邯的儒生去给百官解释。本来“汉应火德”只在儒士之间流传，王莽拿这个做了篡位的借口后，这学说立即名震天下、人人皆知。当时天下人非常痛恨王莽，凡是王莽反对的都坚决支持，凡是王莽灭掉的都要重新光复。王莽以土德篡掉的“火德”原来是不被朝廷承认的，但后来的刘秀等中兴者认准了大汉应承的就是火德，土德没人提了。光武帝刘秀中兴大汉后，定都洛阳。这个洛阳的“洛”字带水字边，与火德相冲，不吉利，于是光武帝下令去掉“水”字添了“佳”字，改成了雒阳，接下来“立郊兆于城南，始正火德，色尚赤”。至此，“汉继火德”终于为皇帝和朝廷所承认，朝堂上下火红的一片。“五德始终说”从光武帝开始，演变成了两套算法：一套是邹衍从黄帝起算的五行相克法；还有就是刘歆开发出来从伏羲起算的五行相生法。这两套五德系统并行不悖，都流传到后世。不过“五行相生”法后来居上，逐渐演变成主流。按照“五行相生法”的推演，辕涛涂是大舜的后裔，舜是土德，袁家也就是土德，火生土，恰好可以取代大汉的火德。也就说，袁家应该建立一个王朝以取代刘家的大汉天下。根据这个谶纬的猜测，再加上“五德始终说”的补充，袁家已经肯定成为那个应承天命取代大汉的“涂高”者了。这个传言到了今年正月的时候，已经流传的非常广泛了，各地州郡大吏好像没有听到一样，保持着一种异乎寻常的沉默。目前，袁家有两股很大的势力，一个是洛阳的袁绍，一个是扬州的袁术。袁绍占据了司隶大部、豫州大部和荆州的南阳，势力非常庞大，而袁术也占据了半个扬州以及徐州的一个郡，实力同样不弱。不过，袁氏兄弟的实力如果和河北大将军李翊比起来，还有一定差距。在大汉天子和朝廷就在蓟城的情况下，袁氏兄弟想篡汉自立，恐怕纯粹是找死。袁氏代汉的传言不会无中生有，其背后操纵者显然就是袁绍。袁绍一直拒绝承认当今天子，一直要重建皇统，他真正的目的是不是要篡汉？如果他决心要篡汉，那么，其它州郡大吏就要好好考虑的将来了。李翊虽然像董卓一样挟持了天子，但他的实力要远远超过他们。李翊在北疆经营了十多年，冀州在他的治理下，也有将近四年多的稳定，他的实力随着时间的延续，会越来越强悍，如果袁绍篡汉，他会成为河北首选打击目标，当李翊和袁绍打得难分难解的时候，其它州郡应该做出何种选择？………………袁绍这时候的确有了别的想法，但是他没有立即召集府中重要掾属商议这个事情，而是先把逢纪、耿苞、王肱、韩范、梁岐等数位心腹手下传进了内府。逢纪显得非常兴奋，他对袁绍说道：“在过去的一年多时间里，河北的那些老臣相继死去，并不是正常的死亡，而是李翊有意在谋害他们。而除掉这些老臣的目的，就是为了掌控蓟城朝廷，李翊意图篡汉自立的嘴脸已经彻底暴露。”“李翊如此肆无忌惮的挟持天子，排除异己，现在无论是河北内部，还是各地州郡大吏，都对李翊恨之入骨。李翊现在所需要的，不过是利用那个傀儡皇帝稳定河北，然后再寻找一个适当时机让这个傀儡皇帝禅位于他而已。”“河北已经面临险境，目前正是主公顺应天意，代汉而立的最好机会。如今各地州郡的实力都不是河北的对手，他们要想生存下去，必须要得到主公的帮助。”逢纪笑道，“只要主公在洛阳称帝，这些人在河北和我们之间必然要做出一个选择。李翊挟持天子，诛杀大臣，犯下滔天大罪，谁还会选择相信他？”袁绍没有正面回应，他称赞逢纪道：“打下关西后，你马上以谶纬之言和五德始终说在各地广为传播袁氏即将代汉一事，很有先见之明。我们谁都没有想到李翊如此狠毒，竟敢冒天下之大不韪，在短短一年内连续铲除异己，软禁天子。如今大汉威严尽失，袁氏代汉
本章未完，请翻下一页继续阅读.........